di Aymeric Monville
da https://www.legrandsoir.info
Tornato in Francia, ho contemplato con attenzione una grande borsa di tela, un sacchetto della spesa abbastanza robusto, portato dal mio viaggio nello Xinjiang: su di essa c’era scritto “Lo Xinjiang è un bel posto” e, accanto, la stessa cosa in caratteri cinesi.
All’inizio non ci ho fatto caso: è una borsa per turisti, una banale pubblicità della regione. E per una volta non è scritta in uiguro, a differenza di tutti i cartelli ufficiali, perché si rivolge al pubblico che sempre più spesso proviene dalla Cina orientale.
Solo che dall’altra parte del globo, come sapete, non parlano di un “bel posto”, parlano di sterminio, votano persino in Parlamento sullo sterminio, dicono che gli Hans cinesi non vengono a portare souvenir in borse di tela, ma piuttosto a infilarsi in massa nei letti delle donne uigure i cui mariti sono ingiustamente imprigionati per aver cercato di leggere il Corano. Avendo potuto visitare una scuola coranica a Urumqi, dove ogni anno vengono formati tremila imam, avevo naturalmente dei dubbi su queste informazioni.
Dall’altra parte del mondo, si è parlato anche di traffico di organi verso l’Arabia Saudita, e questa bufala è durata fino a quando l’Arabia Saudita ha chiesto… una cosa che non chiediamo più ai giornalisti, e che si chiama prova.
Quindi, sì, probabilmente non sono ancora molti gli europei e gli americani che si recano nello Xinjiang, visto quello che viene detto loro. A differenza di alcuni miei compatrioti, non ho la fantasia coloniale di Tarzan che sogna di essere l’unico uomo bianco sperduto nella giungla, ma è un po’ quello che mi è successo quando mi sono trovato lì con Maxime Vivas. Solo che non si trattava di una giungla, ma di un ambiente molto sviluppato.
In ogni caso, consulto la maggior parte degli articoli scritti in francese sulla questione dello Xinjiang e molte cose stanno diventando più chiare sui retrobottega dei “nostri” media. Vedo che la stampa fa marcia indietro con l’energia di una maglia gialla e gioca su altre leve. E poiché si saprà che la regione si sta sviluppando e sta diventando un luogo turistico attraente, finiranno per esserci molti testimoni di passaggio, come questo turista degli Stati Uniti, di cui ho scoperto l’account su youtube:
È uno scaffale per gelati di oltre cento chili, che indossa con orgoglio un berretto alla Michael Moore, il prototipo dell’eroe cinematografico hollywoodiano senza pregiudizi e senza nemmeno molta cultura politica, ma che improvvisamente si accorge che gli sono state raccontate un mucchio di fandonie sull’eradicazione della lingua uigura, che vede riprodotta su tutti i cartelli stradali che incrocia.
Come il suo connazionale Edgar Snow, soprannominato dall’esercito di Mao “l’uomo che arrivò per primo”, anche questo turista è uno dei primi a tornare dallo Xinjiang come un fiore e a testimoniare. Il problema per la credibilità dei “nostri” giornalisti è che ce ne saranno molti, molti altri…
In questo contesto, è divertente leggere le parole di un certo Darbré. Alla fine del 2022, Eric Darbré, che come ho detto sta girando il suo terzo lungometraggio e un fumetto sugli uiguri, stava rispondendo a un’intervista per un documentario promosso da Télérama e La Chaîne parlementaire.
Leggiamo: “La prima volta che sono andato nello Xinjiang, la regione era ufficialmente bilingue e la scrittura araba dominava il cinese sulle insegne. Poi le proporzioni si sono invertite e ora ci sono solo scritte in cinese. A poco a poco, la lingua e la cultura uigura vengono cancellate con l’obiettivo molto chiaro di sradicare la loro civiltà”.
Quindi, in Occidente, l’idea era di sradicare la lingua. Ma ora, come faranno a evitare che la regione diventi… turistica?
“Tre uomini fanno una tigre” (三人成虎), dicono i cinesi quando vogliono evocare qualcosa di assurdo. Qui, nella stampa francese, la traduzione di questo adagio cinese reciterebbe all’incirca:
“Dopo il loro genocidio, gli uiguri stanno risorgendo e si dedicano al turismo. Ma è tutto molto orribile, una gigantesca produzione sordida prima del loro completo sradicamento”.
Ad esempio, ci viene detto che Kashgar, la capitale culturale uigura e il luogo dove gli uiguri sono più numerosi, si sta trasformando in una città museo. La didascalia della foto che illustra la stessa intervista recita: “Nello Xinjiang, la città vecchia di Kashgar, la capitale culturale uigura, è stata trasformata in un museo popolare vivente per i turisti cinesi. Gli uiguri sono fortemente incoraggiati a lasciarsi fotografare… e con un sorriso”.
Un sorriso forzato, come a Disneyland-Parigi? Santo cielo! A Kashgar non ho visto questi orrori, ho visto una varietà di persone, curiosi, persone allegre, persone che non volevano essere fotografate, un po’ imbronciate come i contadini di una volta. Ho visto persone divertite dai turisti bianchi che eravamo io e Maxime, e curiose di parlare con noi.
“Un museo popolare vivente per i turisti cinesi?
Un museo vivente? Ci sono molti musei nello Xinjiang, tra cui uno che mostra gli orrori del terrorismo islamico che affliggono la regione da venticinque anni, e un museo dello sviluppo della città di Kashgar. Non ci sono riserve indiane, né attrazioni Veneri ottentotte come quelle che l’Occidente ha visto.
Un museo popolare? Se si fosse trattato di sradicare un popolo, non avremmo giocato la carta della conservazione del folklore. Non tutto si riduce al folklore. Il muqâm, ad esempio, è un’arte colta e viene promossa come tale, sia dalle autorità locali del grande teatro di Urumqi sia dall’UNESCO.
Un museo per turisti cinesi? Non proprio. Anche gli uiguri sono cittadini della Repubblica Popolare Cinese e godono degli stessi diritti.
Gli sviluppi sono iniziati molto tempo fa, ma da quando è stato sradicato il terrorismo nel 2016, è diventata una vera e propria meta turistica, ma tutta la regione ne beneficia, il centro della città è stato completamente riabilitato (i lavori sono iniziati nel 2008), l’insalubrità eliminata, pur rimanendo nello spirito del luogo. E si stanno creando posti di lavoro.
Forse vorrebbero farci credere che gli uiguri vanno a lavorare con una pistola puntata alla testa?
Certo, come dappertutto, ci sono molte cose sublimi da vedere e anche molte cose di cattivo gusto nel commercio turistico, ma alla fine sarebbe come dire che solo perché a Parigi si vendono le Torri Eiffel in palline che vengono capovolte e fanno la neve, si dimostra che la popolazione parigina che non si abbandona a questo commercio è stata vittima di un genocidio…
In realtà, i cinesi mi sembrano orgogliosi delle loro particolarità e delle loro 56 etnie. E questo scatena diverse reazioni da parte loro, che vanno dall’acquisto di ninnoli al musicologo inviato dal partito per raccogliere le registrazioni dei più grandi virtuosi.
Insomma, “i cinesi sono persone come tutti gli altri”, anche se sono comunisti!
Turismo o genocidio, mi verrebbe da dire: non si tratta di formaggio e dessert, bisogna scegliere. Ora che sono tornato dallo Xinjiang, mi rendo conto che la polemica si sta spegnendo. Ora, dopo il genocidio, si tratta di mostrare una forma di normalizzazione.
Posso capire che chi è un attivista a favore dell’indipendenza possa sentirsi infastidito dal turismo e vederlo come un’occupazione. È una questione di punti di vista! Ma alla fine bisogna dire che se i 10 milioni di uiguri prendessero il potere su un territorio grande tre volte la Francia (nell’ipotesi puramente teorica che lo vogliano fare), non sarebbero certo indipendenti dagli Stati Uniti. E visto ciò che gli Stati Uniti hanno fatto con i Paesi musulmani dopo il loro passaggio (Iraq, Siria, Libia, Afghanistan), possiamo solo sognare un destino diverso per gli uiguri.
Quindi, sì, in Europa stiamo giocando all’apprendista stregone dell’etno-linguistica e ci piacerebbe rifare i confini del 1945. In Ucraina, possiamo vedere i risultati di far passare i nazionalisti ucraini per combattenti per la libertà. In questo gioco etno-linguistico, la Bretagna non sarebbe più in Francia. Ma se seguissimo questa strada, potremmo certamente tornare all’indipendenza prima di Anne de Bretagne. Ma in questo caso, perché non giocare a difendere l’indipendenza della Gallia di fronte all’arrivo, dalla Cornovaglia, degli antenati di coloro che parlano – nella misura in cui lo fanno ancora – questo bretone che di fatto è così vicino al gallese? In breve, non c’è via d’uscita. Meglio, ed è quello che la stragrande maggioranza dei nostri connazionali fa ogni giorno, definirsi francesi nel senso di cittadini membri di una comunità nazionale che obbedisce alle leggi della Repubblica e ricorda quella notte del 4 agosto in cui abbiamo abolito in un colpo solo i privilegi feudali. La stessa cosa è accaduta in Cina… quando l’esercito cinese ha liberato il Tibet nel 1949.
Mi fermo qui, perché sono sempre più certo che nel mio Paese, dove non sono un profeta più che altrove, non mi farò sicuramente degli amici.
Torniamo quindi alla saggezza cinese e ai nostri tre uomini (Bondaz, Glucksmann, Darbré?) che fanno una tigre. All’epoca dei Regni Combattenti, un certo Pang Cong chiese al re di Wei se avrebbe ipoteticamente creduto alla notizia di un civile secondo cui una tigre si aggirava per i mercati della capitale, al che il re rispose negativamente. Pang Cong chiese allora cosa avrebbe pensato il re se due persone avessero riferito la stessa cosa, e il re gli rispose che avrebbe iniziato a porsi dei dubbi. Infine, Pang Cong gli disse: “E se tre persone affermassero tutte di aver visto una tigre?”. Il re rispose che avrebbe creduto loro.
Allora Pang Cong ricordò al re che l’idea di una tigre che vive in un mercato affollato era assurda, ma quando veniva ripetuta da molte persone, sembrava vera.
Per quanto mi riguarda, non ho visto una tigre nel mercato uiguro.
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